据《华尔街日报》报道，以色列和哈马斯停火协议和交换战俘的主要斡旋人正在推动进一步延长协议，他们也希望启动旨在永久停火的谈判。
以色列和巴勒斯坦之间长期休战的想法起源于20世纪90年代初。1994年2月，当时担任哈马斯政治局主席的穆萨·阿布·马祖克在约旦伊斯兰运动的机关报安曼周刊《萨比尔》发表的一份声明中提到了这一点。
大约在同一时间，哈马斯创始人谢赫·艾哈迈德·亚辛(Sheikh Ahmed Yassin)在他的牢房里也在巴勒斯坦内部提出了类似的概念。他提议召开一次会议，作为巴以冲突的临时解决办法。
此后，哈马斯多次提出这一提议，但未能引起以色列的兴趣。最近几天，哈马斯的多位发言人再次提到了hudna的概念。
伊斯兰法理学认为hudna是一种合法的、有约束力的契约，其目的是在一段商定的时间内停止与敌人的战斗。根据双方的需要和兴趣，可以是短期的，也可以是长期的。
这样的条约将不同于奥斯陆和平协定，根据奥斯陆和平协定，巴勒斯坦解放组织承认以色列国及其存在的权利。
不同之处在于，在hudna下，承认的问题不会出现，因为哈马斯被以色列和大多数西方国家指定为恐怖组织，无权放弃巴勒斯坦人重返1948年或此后任何时候被迫离开的土地和家园的权利。
历史背景
在目前的情况下，它所能做的最好的事情是收复一些失去的土地并确保释放囚犯，以换取停止敌对行动。这有点类似于爱尔兰共和军(IRA)同意通过谈判结束北爱尔兰的冲突，但不承认英国对该领土的主权。
许多爱尔兰天主教徒仍然希望或梦想有一天，整个爱尔兰将会统一，英国的统治将会结束。结束北爱尔兰暴力的谈判从未以爱尔兰共和军首先放弃这一梦想为条件;如果是那样的话，就不会有和平。
在为hudna辩护时，哈马斯领导人可以看看12世纪最后十年十字军和穆斯林之间发生了什么。双方在巴勒斯坦及周边地区的冲突持续了近两个世纪。在这方面，哈马斯特别感兴趣的是萨拉丁与狮心王理查在1192年9月签订的拉姆拉条约。
休战标志着第三次十字军东征的结束，持续了三年零三个月，在此期间，十字军保持了从雅法到阿克的沿海地区的控制，并被允许访问耶路撒冷，与穆斯林进行商业活动。
此外，人们经常提到伊斯兰历史上的第一次hudna。该协议被称为《荷代比亚条约》(Treaty of Hudaybiya)，因其签订地点位于麦加郊区而得名。该协议规定，先知穆罕默德领导下的麦地那穆斯林社区与麦加的古莱什部落之间停止敌对行动。
双方商定的hudna期限为10年，但在执行后不到两年，古莱什一方就违反了hudna，非法杀害了与先知结盟的一个部落的一些成员。
hudna一旦结束，就被认为是神圣的，履行其义务就成为一种宗教责任。只要另一方遵守它，穆斯林一方就不能违背它，因为这样做被认为是一种严重的罪行。与其他国际条约一样，hudna在其期限届满时经双方协议可续期。
哈马斯此前提出的长期hudna将规定以色列撤回到1967年的边界，这意味着归还以色列在六日战争中占领的所有土地，包括东耶路撒冷。这将需要从这些地区撤走所有犹太定居者。此外，以色列必须释放所有巴勒斯坦囚犯。
在我看来，在目前的情况下，哈马斯不太可能满足于任何条件，以换取可能持续四分之一个世纪或更长时间的长期休战。
恢复常态
至少有三次，哈马斯和其他巴勒斯坦派系单方面宣布了一个临时会议，通常被称为tahdi 'ah(平静)。一次发生在2005年3月的开罗会谈期间;它本应持续到2005年底，但却远远超出了这个期限。
第一次tahdi 'ah是在2002年，由欧盟特使阿拉斯泰尔·克鲁克(Alastair Crooke)斡旋。但是在2002年7月22日，以色列暗杀了哈马斯领导人Salah Shehadeh，短短几周内，这一切就被打破了。
然后，在2003年6月29日，哈马斯和伊斯兰圣战组织又宣布单方面休战。哈马斯领导人阿卜杜勒·阿齐兹·兰提西解释说，这是给当时新任命的总理马哈茂德·阿巴斯一个与以色列解决问题的机会。
7周后，以色列军队于2003年8月8日突袭Aaskar难民营逮捕哈马斯成员，单方面的tahdi 'ah宣告结束。这次袭击导致四名巴勒斯坦人丧生。作为回应，2003年8月19日，耶路撒冷的一辆公共汽车遭到炸弹袭击，造成大约20名以色列人死亡，数十人受伤。随后，以色列于2003年8月21日对哈马斯领导人伊斯梅尔·阿布·沙纳布进行了报复性暗杀。
事实上，以色列人似乎并不承认或赞赏巴勒斯坦武装派别单方面宣布的停火。以色列拒绝回应，导致许多巴勒斯坦人对宣布单方面休战的有效性失去信心。
哈马斯没有说明与以色列签署的长期协议到期后会发生什么。这样的协议可能会持续四分之一个世纪或更长时间，任何人都无法预测之后会发生什么。此外，总有可能hudna会因为违约而提前结束。
还有一种可能是，在该地区20或30年的和平之后，世界将发生如此大的变化，以至于以色列作为一个犹太复国主义实体，可能不希望-或可能没有能力-以它今天的方式运作。原则上，穆斯林、基督教徒和犹太教徒可以在该地区共同生活，就像他们几个世纪前那样。
我的理解是，哈马斯的愿景受到南非和解模式的启发，这种模式结束了种族隔离，但让所有社区都住在一起。犹太复国主义有时被等同于种族隔离，如果穆斯林、基督徒和犹太人能够再次在该地区和平共处，消除犹太复国主义被视为前进的道路。
如果没有一项长期的协议，在整整一代人的一生中，使该地区的社区在一定程度上恢复正常生活，这种情况是不可能成为现实的。
那些对hudna持怀疑态度的人可能会争辩说，这只不过是以色列灭亡的前奏。实际上，hudna将在一段时间内结束流血和痛苦，而双方可以梦想他们希望的未来是什么样子，为所有选择敞开大门。
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