从尼波山上一座四世纪的教堂和修道院的废墟中——根据《申命记》，上帝命令摩西在死前爬上尼波山去看应许之地——巴勒斯坦像地毯一样在你面前展开。
前景是约旦河谷;中间是耶利哥。在地平线上，耶路撒冷的灯火闪烁。
基督教领袖选择这里作为和平的象征。2000年，教皇约翰·保罗二世在拜占庭教堂旁边种了一棵橄榄树。教皇本笃几年后访问了这里。
就像乌鸦飞的那样，约旦边境最近的过境点离特拉维夫南端和加沙一样近。以色列的领导人和人民最好记住这个简单的事实——因为他们不应该去埃及或黎巴嫩去判断这场战争的后果，而应该向东去约旦。
由于以色列宣称的和实际的清空加沙人民的企图，这个王国已经从上到下动摇了。
国王的巴勒斯坦妻子拉尼娅王后(Queen Rania)从高层指责西方领导人“明显采取双重标准”，未能谴责以色列轰炸下平民的死亡。
总理比舍尔·卡萨夫内表示，驱逐巴勒斯坦人是约旦的一条红线，从根本上违反了约旦与以色列签订的和平条约，而外交部长艾曼·萨法迪表示，这相当于“宣战”。
从底部开始，感觉越来越高。当卡萨姆旅的发言人阿布·乌拜达呼吁约旦人站起来时，反应太快了。
al-Mazar的一位部落领袖高呼:“致阿布·乌拜达，唯一提及约旦恩惠的人。我们第一次听到约旦是犹太复国主义者的噩梦。巴勒斯坦对我们约旦人来说不是石头和泥土。巴勒斯坦对约旦人来说不是无花果和橄榄。巴勒斯坦对约旦人来说是信仰和宗教。骄傲的马扎尔向阿布·乌拜达致以问候。骄傲的卡拉克人向加沙问好。”
审议中的和平条约
我们也不应将约旦人对哈马斯的支持激增视为夸夸其谈。哈马斯被以色列和包括英国在内的其他国家认定为恐怖组织，但约旦不这么认为。
Khasawneh是对的。任何迫使巴勒斯坦人离开巴勒斯坦任何地区的行为都可能导致约旦撕毁与以色列的和平条约，该条约经受住了30年的冲突。
首先，这一事实被写入文档。侯赛因国王与以色列当时的总理伊扎克·拉宾签署的条约第2.6条规定，“在他们的控制下，不应允许人员以不利于任何一方安全的方式非自愿流动”。
因此，约旦议会正在审查该条约，或者约旦拒绝签署由阿联酋斡旋的协议，即约旦向以色列提供电力以换取水，都不是没有原因的。
卡内基国际和平基金会(Carnegie Endowment for International Peace)负责研究的副总裁马尔万·马阿舍(Marwan Muasher)对约旦与以色列关系的剧烈波动了如指掌。马沙尔开设了约旦在以色列的第一个大使馆。作为外交部长，他在2002年阿拉伯和平倡议(Arab Peace Initiative)的发展中发挥了核心作用，该倡议被证明是基于以色列1967年边界的两国解决方案的最后一次真正机会。如果有人相信土地能带来和平，那一定是他。
如今，他的语气越来越悲观。他正确地指出，以色列对加沙的轰炸重新唤起了约旦长期以来的担忧，即以色列可能会制造或利用战争条件，将大量巴勒斯坦人从加沙赶到埃及，从被占领的约旦河西岸赶到约旦。
以色列这样做的愿望已经不是什么秘密。在意识形态上，利库德集团从Menachem Begin开始就一直认为约旦是巴勒斯坦人的另一个家园。利库德集团右翼的两名政府部长公开表示，巴勒斯坦人无权在约旦河西岸居住，其中一名部长、财政部长比扎列尔·斯莫特里奇是第一位监督被占领土上平民生活的政府部长。
马阿舍在最近的卡内基评论中写道:“从乔丹的角度来看，传质已经成为一种现实的可能性，而不仅仅是一个理论论点。如果以色列既不想要一个巴勒斯坦国，也不想要巴勒斯坦人占多数，那么唯一的选择就是试图影响尽可能多的巴勒斯坦人的大规模转移……到目前为止，战争条件只适用于加沙。但是约旦担心，加沙可能会成为约旦河西岸类似冲突升级的先例。
他说:“在以色列军队的支持下，定居者组织每天都在袭击巴勒斯坦村庄，把巴勒斯坦人赶出去。”“这给人的印象是，以色列政府中的激进分子认为，目前在加沙的战争是在约旦河西岸进行种族清洗的机会。”
对圣战的恐惧
侯赛因国王从未设法复制他与拉宾和本雅明·内塔尼亚胡总理之间的那种温暖关系，内塔尼亚胡曾下令暗杀哈马斯领导人哈立德·梅沙尔(Khaled Meshaal)，并被侯赛因强迫提供摩萨德特工注射到目标体内的毒药的解药。
阿卜杜拉国王的情况也好不到哪里去，尽管他在桑德赫斯特接受过教育，而且有大西洋主义倾向。由于胜利者的漫不经心，以色列一直把约旦至多当作缓冲地带。哈希姆派也意识到，推动与沙特王国关系正常化的一个关键推动力，是以色列计划取代约旦作为耶路撒冷圣地守护者的历史角色。与约旦王室关系密切的人士担心，以色列对阿克萨清真寺现状的改变会引发与伊斯兰世界的圣战。
在最糟糕的情况下，以色列认为约旦和巴勒斯坦一样，在与石油和天然气丰富的海湾地区签订闪闪发光的贸易协议时，都是可以绕过的麻烦。早在内塔尼亚胡在最近的联合国大会上挥舞着他的以色列地图之前，所有这一切就已经在约旦人的脑海中稳步形成了。以色列地图上的巴勒斯坦已经被抹去了。
然而，有一个更深层次的原因引起约旦的警觉，并确定以色列不应该被允许在加沙取得成功。
从20世纪70年代开始，巴勒斯坦人——占约旦人口的60%左右，拥有约旦公民身份，除了来自加沙的难民——每次战争爆发都认为自己是旁观者。内战以巴勒斯坦解放组织(PLO)被驱逐而结束后，约旦的巴勒斯坦人完全失去了卷入冲突的意识。国王不允许巴解组织的派系在约旦大规模存在。
当哈马斯在巴勒斯坦侨民中占据主导地位时，它也被赶了出去。正如一位领导成员所描述的那样，1999年哈马斯将其领导权从约旦转移到叙利亚后，约旦的穆斯林兄弟会和哈马斯之间的关系“复杂而有争议”。
只有当双方同意共存时，骚动才平息下来，但伊斯兰运动留下了分裂，主要是关于是否应该优先考虑巴勒斯坦事业而不是约旦国内议程。与黎巴嫩和叙利亚不同，哈马斯在约旦既没有成员，也没有根基组织。约旦的伊斯兰教徒是穆兄会的一部分。
提高赌注
如今，这在很大程度上已成为历史。在安曼，巴勒斯坦人之间的对话走的是截然不同的路线。
一位来自安曼的巴勒斯坦人告诉我:“我们约旦人，巴勒斯坦人和约旦人，与巴勒斯坦的联系比(真主党领导人哈桑)纳斯鲁拉更密切。我们是逊尼派。我们来自同一个部落。当我们只参加示威活动的时候，我们怎么能指责真主党没有做更多的事情呢?这种情况不能再继续下去了。”
显而易见的事实是，巴勒斯坦身份的重新觉醒，曾在2021年在以色列的混合城市引发了以色列巴勒斯坦公民的内乱，现在正在约旦发生。
这有巨大的影响。对于巴勒斯坦武装组织来说，它打开了一个巨大的潜在新兵、资金和武器储备库。
对哈马斯的支持跨越了约旦的种族分歧。如果说东约旦人有什么不同的话，那就是他们同样决心反击以色列。一个重要部落的首领Traad al-Fayez来自Bani Sakher部落的Fayez分支，他告诉当地记者:“我们都支持哈马斯和抵抗。约旦人和巴勒斯坦人团结起来反对以色列。”
但哈马斯不需要在约旦进行销售活动。在被占领的约旦河西岸，没有什么比定居者和他们领导的以色列军队的行动更能促使人们采取行动了。
九天前，Facebook上出现了一个页面，上面写着:“致杰宁人民:9天。现在就离开……移民到约旦去。”这条信息还附有一段视频，显示了杰宁巴勒斯坦人前往约旦北部伊尔比德的路线。在收到大量投诉后，Facebook关闭了该页面。
整整九天之后，以色列军队宣布杰宁是一个封闭的军事区，这一行动仍在进行中。
正如情报委员会主席、美国参议员马克•沃纳(Mark Warner)所指出的那样，以色列军队征召的大多数预备役军人都来自定居者的家庭。指望军队遏制对被占领的约旦河西岸的巴勒斯坦城镇的袭击是徒劳的，因为他们越来越多地成为同一阵线的一员。他们所做的就是交换制服。
约旦正在尽其所能。以色列关闭并加强了边界，以阻止巴勒斯坦人被定居者赶过来，并在纳布卢斯建立了一所野战医院。
随着加沙战争的每一天过去，该地区的利害关系都在增加。华盛顿认为恢复和谈就能让巴勒斯坦平静下来，这是一个根本性的错误，而马阿谢尔正是为和谈奉献了自己的大部分职业生涯。
以色列定居者正在迁移，他们真正想要的土地将永远消灭巴勒斯坦国。以色列人的情绪是原始的。以色列希望战斗到底。作为一个整体，他们似乎在告诉自己:“要么是我们，要么是他们。”加沙停火不会阻止这一切。
他们几乎不知道，通过摧毁加沙，以色列在其东侧开辟了一条巨大的战线——这条战线在过去50年里一直很平静。
它将不再安静。
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