自从西方支持的以色列对巴勒斯坦人民的最新一轮渐进式种族灭绝开始以来，毫无戒心的美国人学会了一个新短语:“从河流到海洋。”
由于他们对世界地理有着传奇般的掌握，他们一定会有点困惑，不知道指的是哪条河(约旦)或哪片海(地中海)，以及所有的喧嚣都是为了什么。
可以说，我们都应该感谢西方媒体领域主要的犹太复国主义宣传机构，因为它们让观众注意到了这些术语。
我们现在要做的就是扭转他们对相关事实的歪曲。
在这个简短的短语中，三个截然不同的意思在争夺人们的注意力。首先也是最重要的一个事实是，以色列的欧美移民殖民地已经在巴勒斯坦实行了他们的“从河流到海洋”的说法。
第二种含义是巴勒斯坦人反对大规模盗窃他们家园的挑衅口号，第三种含义是巴勒斯坦知识分子，如爱德华·赛义德(Edward Said)，以富有远见的方式慷慨地改写了这句话。
让我们仔细看看这三种不同的含义。
随着加沙战争中被杀害的巴勒斯坦人数量飙升——现在已经超过1.5万人——《纽约时报》专栏作家布雷特·斯蒂芬斯(Bret Stephens)认为这是一个合适的时机，他写道:“反犹主义是一种不知道自己名字的仇恨……许多自称反犹太复国主义者或高呼‘从河流到海洋，巴勒斯坦将获得自由’的人会强烈否认他们参与了反犹主义行为。”
斯蒂芬斯，雇佣他的报纸，以及整个犹太复国主义宣传机器没有提到的事实是，“从河流到海洋”最热心的实践者是以色列人，而不是巴勒斯坦人和他们的全球支持者。
区最终统治
这次计划和实施的抢劫被称为“大以色列”——特拉维夫的目标是从巴勒斯坦人和其他地区国家那里窃取更多土地的名字——被“从河流到海洋”的口号所包围。
世界各地的犹太人可能会把这句话理解为他们的“历史家园”，但在造成这场灾难的英国殖民主义和现在维持这种灾难的美帝国主义的延伸逻辑下，以色列已经成为西方地区统治的军事基地。
与此同时，巴勒斯坦人以相反的方式使用“从河流到海洋”这句话，呼吁收回他们被偷走的家园。他们把对家园的武装抢劫变成了民族解放运动和反殖民斗争的座右铭。
第三，现在几乎无法想象的是，对这句话的解读嵌入了一个国家解决方案的理念中，正如已故的赛义德所倡导的那样，他是巴勒斯坦解放的道德良知。
在1999年的一篇文章中，赛义德对这一观点给出了一个简单而优雅的解释:“开始是发展一些在今天的以色列和巴勒斯坦现实中完全缺失的东西:公民身份的理念和实践，而不是民族或种族社区，作为共存的主要载体。”在一个现代国家中，所有成员都是公民，因为他们的存在和分享权利和责任。因此，公民身份使以色列犹太人和巴勒斯坦阿拉伯人享有同样的特权和资源。”
这种仁慈、慷慨、宽容和完全实际的解决方案，在犹太复国主义者中已经完全失去了，它把“从河流到海洋”的概念变成了犹太人和巴勒斯坦人的家园——与以色列人正在实施的贪婪的土地掠夺相去甚远。
就在我写这篇专栏的时候，以色列人正忙于将巴勒斯坦人从他们的家园中清除出去，而西方的宣传者则继续指责、中伤和诽谤巴勒斯坦人，仅仅因为他们想要收回一个口号。
从特拉维夫到纽约，犹太复国主义者对继续屠杀巴勒斯坦人缺乏一丝合理的理由。以色列军队尤其以儿童为目标，旨在扼杀巴勒斯坦的未来，这并非偶然。
但是，每有一个巴勒斯坦儿童被杀害，就会有更多的巴勒斯坦儿童重新夺回他们的家园，从河流到海洋——一个有一天，犹太人、基督徒、穆斯林和其他人将能够和平共处的家园，把犹太复国主义的噩梦抛在身后。
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