不同寻常的是，约旦王室和政府都与公民的情绪一致，并承认以色列在加沙的种族灭绝是对约旦生存的威胁。
这种威胁具有更深层次的意识形态和末世论基础，其根源是修正主义犹太复国主义，它将约旦视为“大以色列”的一部分，并影响了以色列目前的政治气氛。
以色列通过典型的定居者-殖民地边界逻辑来看待约旦，因此约旦被视为一个功能性的殖民空间，而不是一个主权国家。
值得注意的是，不仅巴勒斯坦，而且约旦通过圣经的镜头被视为“基列之地”，约旦被认为是“大以色列”的一个组成部分。这种观点在流行歌曲的歌词中得到了突出的体现，比如“约旦河两岸——这是我们的，那也是”，这首歌出自乌克兰犹太修正主义犹太复国主义领袖Vladimir Jabotinsky于1929年创作的一首名为“约旦东岸”的歌曲。
正如查伊姆·魏茨曼(Chaim Weizmann)在他的回忆录中指出的那样，各种犹太复国主义立场的领导人认为，英国将外约旦排除在殖民承诺的范围之外，在巴勒斯坦建立一个犹太人的家园，这是“对《贝尔福宣言》的严重削弱”。
尽管犹太复国主义运动内部务实的领导人反对这种排斥，但他们继续把约旦视为一个重要的安全缓冲区和边界空间，他们考虑将巴勒斯坦土著人民转移到邻国，即进行种族清洗。
今天，由于自1948年纳克巴大规模驱逐以来持续不断的种族清洗，200多万巴勒斯坦难民居住在约旦。
重新启动Revisionist犹太复国主义
自20世纪30年代以来，哈希姆派一直试图通过各种策略来应对这种威胁，包括与犹太复国主义勾结，与以色列保持秘密关系，与英国结盟，后来与美国结盟。
这种复杂的地缘政治平衡行为最终以1994年巴解组织承认以色列后不久签署的《瓦迪阿拉巴约以和平条约》达到高潮。
奥斯陆和平进程及其所谓的两国解决方案，旨在在约旦河西岸和加沙地带建立一个巴勒斯坦国，似乎为约旦提供了表面上的安全。从约旦的角度来看，两国解决方案将正式划定以色列殖民扩张的界限，从而消除西岸被吞并的风险，以及可能随之而来的人口工程和种族清洗。
这种逻辑在过去三十年里一直在约旦盛行，在此期间，约旦官方一再无视其公民的情绪，与以色列签订了15项极不受欢迎的协议，包括《瓦迪阿拉巴条约》。
这种做法在2020年夏天突然被打破，当时以色列即将正式吞并事实上已被吞并的约旦河西岸。从那以后，约旦和以色列的政治关系从一个外交争端到另一个外交争端。
尽管正式的吞并计划已被暂停，但种族清洗和将巴勒斯坦人转移到约旦的呼吁在以色列主流政治派别中占据了突出地位。
目前在政治舞台上占主导地位的以色列弥赛亚极右翼运动，重新激活了修正主义犹太复国主义地图的地理和人口远景。
例如，2023年3月，居住在约旦河西岸非法定居点的乌克兰裔定居者、以色列财政部长比扎列尔·斯莫特里奇(Bezalel Smotrich)阐述了这一愿景。他否认巴勒斯坦人民的存在，同时站在讲台上展示一张将约旦描绘成“大以色列”一部分的地图。
约旦迅速谴责这一行为是鲁莽的、种族主义的，违反了国际法和约旦-以色列和平条约。
矛盾的是，约旦官方坚持加深对以色列的依赖，特别是在能源和水等关键领域。这种做法在约旦公众中引起了相当大的忧虑。
事实上，约旦已经准备好在11月与以色列在迪拜签署一项以水换能源的协议。然而，为了回应以色列在加沙地带的种族灭绝行为，约旦外交部长发誓“我们不会再签署这项协议了。”此外，约旦议会一致赞同一项动议，审查其与以色列的双边条约。
宣战
约旦与以色列的紧张关系早在10月7日之前就已经恶化，主要是因为表面之下潜伏着威胁。
在西岸，武装的犹太定居者经常恐吓手无寸铁的巴勒斯坦人，从而增加了以色列有计划地扩大定居点、征用土地、种族隔离、拆毁房屋、劫持人质(“逮捕”)、杀害和袭击巴勒斯坦城镇和难民营的行为。
在耶路撒冷，约旦对穆斯林和基督教圣地的监护作用，是哈希姆政权合法性的重要来源，一直面临着挑战。犹太极端分子和政府官员经常袭击和亵渎这些地点，为阿克萨清真寺可能在穆斯林和犹太人之间的分裂做准备，就像希伯伦的易卜拉欣清真寺的情况一样。
在暴力和大屠杀不断升级的情况下，巴勒斯坦权力机构不愿保护巴勒斯坦人，加上最近向西岸的犹太定居者提供更多枪支，加剧了约旦对另一场Nakba的恐惧。
约旦的不安全感每天都在增加，特别是在其外交努力失败和阿拉伯-伊斯兰联合特别首脑会议(11月举行)未能阻止以色列对加沙的大规模袭击之后，约旦认为这是法律标准的种族灭绝。
约旦的美国和欧洲盟友对它的利益和停火请求漠不关心。这场危机暴露了约旦有限的外交影响力，揭示了这一“联盟”本质上是一种庇护主义和新殖民主义关系。
这些威胁不仅变得可信，而且已经演变成迫在眉睫的威胁，促使约旦明确划定其红线:在约旦河西岸或加沙进行种族清洗，作为对约旦哈希姆王国的“宣战”。
拐点。
约旦外交努力未能促成加沙停火，突显了过去三十年的主流逻辑的不足，强调了转变方向的迫切必要性。
与其他阿拉伯政权相比，约旦做出了几项关键决定，例如审查先前与以色列达成的协议，取消计划中的协议，退出与美国总统乔·拜登(Joe Biden)的会晤，在西部边境调动约旦军队，驱逐以色列驻安曼大使，以及部署野战医院。
这些行动表明，安曼准备独自面对以色列的威胁，特别是在发生地区战争的情况下。
从约旦的角度来看，以色列宣称的消灭哈马斯的目标增加了地区战争的可能性，如果不是不可避免的话。
虽然约旦的官方立场不支持哈马斯或其他抵抗运动，但它承认哈马斯的重要性，认为它是巴勒斯坦社会及其斗争中根深蒂固的抵抗“理念”的重要组成部分。
因此，以色列拆除哈马斯的努力也意味着摧毁巴勒斯坦社会的结构及其民用基础设施。反过来，这可能助长人口工程，并将巴勒斯坦人大规模驱逐到约旦和其他国家。
此外，约旦发现自己被黎巴嫩、伊拉克、叙利亚和也门的地区行动者所包围，这些行动者升级了对以色列和美国目标的袭击。此外，真主党已经明确宣布，它承诺在必要时支持确保“哈马斯在加沙的胜利”。
考虑到约旦的战略位置和与以色列的漫长边界，以及美国在其领土上的基地，约旦对陷入交火的可能性深感担忧。
地区性战争、种族清洗、《圣经》末世论的复兴以及对“大以色列”的追求所带来的生存威胁，约旦对这些威胁有着敏锐的感知。这些威胁源于以色列卷入一场定居者-殖民地边界斗争，在这场斗争中，约旦充当了一个可供支配的殖民空间，并将巴勒斯坦土著人民赶入其中。
这一严峻的现实表明，与一个移民-殖民国家和社会寻求稳定或和平是徒劳的，因此必须抛弃一贯被证明是徒劳的传统做法。
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