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当他进入神学院时，他是他的教区牧师;今天，Udumala Bala蒙席是印度教区的主教，在那里传教将近60年，播撒福音，促进许多教育工作。哪些项目在PIME基金会的支持下继续进行
最初是英国的铁路工人:19世纪，第一批把福音带到瓦朗加尔教区的是泰米尔工人，他们被征召修建连接海德拉巴和马德拉斯的铁路。69岁的蒙席乌杜马拉·巴拉(Udumala Bala)担任安得拉邦这个社区的主教已经十年了(第三年)，他自豪地讲述了这一故事。不要忘记瓦朗加尔教会的另一个重要纽带:与PIME传教士的关系。“当我们的教区于1952年成立时，阿方索·贝雷塔(Alfonso Beretta)主教是海德拉巴(Hyderabad)的主教，我们的教区就是在海德拉巴的领土上创建的。他决定离开最大的教区，到我们这里来当主教。一个真正的传教士的不寻常的姿态”，巴拉主教评论道。70年后的今天，这位来自这片土地的主教在一个人口950万的农村地区领导着一个约有7.5万信徒的教会。一颗小小的种子，但从它的子宫里已经诞生了另外两个教区:卡曼教区和纳尔贡达教区。“今天他们比我们有更多的信徒，”主教微笑着说，“但这是传教士教给我们的教训:努力站在我们自己的脚上。”
瓦兰加尔走过了漫长的道路，特别是沿着另一位在这里服务了近60年的伟大传教者所走过的道路:奥古斯托·科伦坡神父。“当我进入修院，当我被祝圣为神父时，他是我的堂区神父”，现任主教启发道。从1952年到2009年去世，科伦坡神父都住在安得拉邦(Andhra Pradesh)的Cantù，他是印度农村一角的一切:教堂和小礼拜堂的建造者，无数社会工作的推动力量，但最重要的是，他创立了一个教育倡议网络，如今从幼儿园到大学水平的培训。在他去世近15年后，这一承诺仍在继续，也得到了PIME基金会的帮助，由于其捐助者，该基金会在瓦朗加尔仍有1200多个积极的远程支持。
7月22日，在这条道路上迈出了重要的一步，在一个仪式上，科伦坡神父的梦想实现了:在安得拉邦的这个郊区建立了一所大型医学大学。宗座驻印度大使莱奥波尔多·吉列利(Leopoldo Girelli)与印度枢机主教、孟买总主教奥斯瓦尔德·格拉西亚斯(Oswald Gracias)和果阿总主教费利佩·奈里·费劳(Felipe Neri Ferrao)主持了一场弥撒。科伦坡医学科学研究所，瓦朗加尔教区，其中已经包括一个大医院和医学院，这两个都是PIME传教士想要的。
转折点已经在3月份发生，当时印度政府正式承认了医学院，今天它在各方面都是一所大学。在像印度这样的国家，基督教的社会和教育现实往往因身份原因而受到反对，这并不是理所当然的。证明这一行为的特殊性质的事实是，它只是整个印度的第三所天主教医学院:它的150名学生已经开始学习，它加入了由印度主教会议在班加罗尔和Br.推动的圣约翰国家卫生科学院。芒格洛尔教区的穆勒医学院。
“2022年8月31日，在科伦坡神父逝世纪念日，我们已经更改了名称:以前它被称为瓦朗加尔医学院，现在以他的名字命名。我相信这是他的第一个奇迹……”巴拉主教微笑着说。通过前任教区牧师的代祷，他得到了许多恩宠。因为奥古斯托神父仍然是瓦朗加尔每个人的遗产:“他活在穷人的心中，”巴拉主教说。甚至许多非基督徒也来他的坟墓前祈祷:他们请求他为疾病代祷，甚至非常严重的病例也得到了治愈。他们要求他生孩子，他们在访客登记簿上向他吐露自己的故事。为此，我们为开启真福事业而努力。每个人都记得奥古斯托神父为年轻人的教育做了多少事。就连当地政客在演讲中都把他的名字作为骄傲之源，有点像印度在全国范围内对特蕾莎修女的崇拜。”
此外，在多年的传教中，科伦坡神父为促进穷人开展了大量的倡议:从生产“奇迹大米”的公司到农村银行，从援助麻风病人到为妇女做手工工作。在教育领域，他离开了在瓦朗加尔培养了数千名工程师的技术与科学学院。“25年前，奥古斯都神父也预见到了这一点，”巴拉主教评论道。距离这里120公里的我们的首都海德拉巴已经成为世界高科技的重要参考点，瓦朗加尔也从中受益。虽然在科伦坡神父的研究所受过训练的许多工程师已选择移民到遥远的国家……”。但除了社会工作之外，还有科伦坡神父在福音传播中留下的印记，他非常关注当地的情况。巴拉主教回忆道:“在他在瓦朗加尔建造的教堂里，墙上的图像是他的教义问答:它们描绘了整个救赎的历史，从创造到化身，再到耶稣的第二次降临。”孩子们只好四处看看。他雇佣了当地的印度艺术家，因为他想让这些图像融入当地文化。”
在这方面还有很多工作要做:“在我们的社区中，我们仍然过于西方化，本土化进程太慢，”瓦朗加尔主教说。这也是为什么印度教原教旨主义者更容易指责我们基督徒是外国人。但本土化必须是信仰与文化之间的真实相遇。有时，有人声称只是将其他宗教背景中的手势插入礼拜仪式中:因此，我们冒着将我们的信仰印度教化的风险，而不是使其更本土化。在某些方面，我们培养了印度人的敏感性，例如在礼拜仪式中唱歌。但在神学等其他领域，我们仍处于起步阶段。”
在科伦坡神父的遗产中，他还推动了福音的首次宣讲，尽管激进的印度教运动对身份的愤怒辩护，在今天灌输了反对宗教皈依的沉重气氛。巴拉保证说:“从来没有针对我们的暴力事件，但是一些新教牧师遭到了袭击。他们不想让我们传福音，在印度的一些邦，他们现在公开针对我们的学校或社会结构。耶稣雕像、圣母像和教堂也遭到破坏。他们越来越强大了。”然而，宣讲福音仍是瓦朗加尔教区不可或缺的一环。例如，在班加拉的村庄，居住在马哈布巴巴德地区山区的部落。瓦朗加尔主教说:“他们占我国人口的8%，但他们仍然处于边缘地位。”今天，我们有15个教区通过学校、旅馆和药房来照顾他们。许多修女在这个地区从事她们的事工。我们还发起了一场反对女孩选择性堕胎的运动，这在该地区非常普遍。与此同时，人们对班加拉圣母的崇拜越来越多，这对这些社区来说是一个非常美好的标志。”
“我们必须继续接触新的人，这是我们教会最重要的挑战，”主教总结道。别忘了今天有多少印度人在经济上稍微好了一点，不再需要我们的物质帮助。福音也是拯救他们的话语。”
