塔纳鲁，也被称为“洞里的人”，是一名土著居民，在20世纪80年代和90年代，他在巴西亚马逊Rond?nia州的几次屠杀中幸存下来，这些屠杀导致他的亲戚大量死亡。
他是最后一个离开的人，拒绝离开数十年来，他一直致力于与非土著巴西社会和其他土著人民的接触，并于2022年平静地去世。
塔纳鲁的戏剧性故事被记录在一部纪录片《科伦比亚拉》中文森特·卡雷利(Vincent Carelli)的短片，他希望通过捕捉塔纳鲁的镜头来说服巴西政府承认这片土地是土著领土。
现在，土著居民和倡导者正在为保留塔纳鲁土著土地的土著领土而斗争，但牧场主想要占有这片土地，把它变成牧场和大豆田。
1995年的一个晚上，在每天努力获取塔纳鲁的图像时，土著专家和电影制作人文森特·卡雷利做了一个噩梦。他梦见自己拿着狩猎步枪，从远处射出一枚镇静镖，让那个土著男子睡着了。然后，他终于可以拍下他，证明他的存在。
四分之一个世纪后，这个噩梦揭示了卡雷利在拍摄纪录片《科伦比亚拉》的二十年中所经历的困境。
卡雷利已经尝试拍摄塔纳鲁好几天了。他的目标是将这段视频提交给联邦法官，以证明在巴西亚马逊州Rond?nia南部地区，一个与世隔绝的土著男子生活在一片日益减少的森林中。这段视频可能会点燃将这片土地指定为原住民领地的进程，在巴西，这是一种受保护的状态，禁止非原住民进入或以任何方式开采这片土地。
自20世纪80年代以来，该地区一直被农民占领，他们努力获得适当的土地所有权。如果当局承认这片土地是土著居民的地盘，农民们将不得不离开这里。他们愿意用一切可用的手段进行战斗。
这位纪录片导演和另外两名来自巴西土著事务机构Funai的土著专家，以及一些最近联系Kanoê的人，一起围着他。Kanoê举办了吸引塔纳鲁的仪式，船井公司的员工提供了砍刀和工具，卡雷利试图获得急需的形象。有一次，卡雷利被一支箭射向了他，瞄准了他的腹部——他猜测，塔纳鲁感觉走投无路了，把闪闪发光的银色相机当成了武器。幸运的是，箭没有射中他。“一切都很疯狂，”Carelli告诉Mongabay。“我感觉很糟糕，但与此同时，我们也需要它。”
在南方Rond?nia，每件事和每一个人似乎都在密谋，因此在1980年代和1990年代的农业扩张期间，对孤立的土著人民的屠杀是保密的。农民们抹去了证据，船井阻止土著居民返回该地区。威胁和枪手包围了日常生活，目击者逃离了该地区，专家们不得不忍受所发现的证据不断受到质疑。
“你正在被所有反对势力抹黑。所以拍摄是非常重要的。”“原住民的隐形几乎是巴西政府的一项战略，不是吗?”他沉思着，用的是一种理论的语气，这是他几十年来对这种复杂的湮灭机制的阐释。
塔纳鲁的录像终于被文森特·卡雷利的团队拍到了。这些照片向巴西司法部门证明了他的存在，并引发了对他的土地的保护。克隆自科伦比亚拉。
难以捉摸的塔纳鲁一直在逃亡，因为伐木工人不断向这一地区挺进
他住在那里。他不得不重建他的房子，就像照片中的房子一样，几次从零开始。图片由InfoAmazonia/Survival提供。
文森特·卡雷利(Vincent Carelli)已经是一位经验丰富的土著居民，在他进行他所说的“围攻”以获得塔纳鲁的形象时，他已经与土著居民一起工作了多年。自1986年以来，他一直应富奈土著主义者马塞洛·桑托斯的邀请在该地区工作。
20世纪80年代末，卡雷利在Funai和社会环境非政府组织工作，帮助土著居民更加独立于巴西政府的要求，之后他开始发展自己的视频技能。他说:“我来到电影院并不是为了提出制作电影的建议，而是带着一个主要问题，那就是在博物馆和大学里绑架土著人民的记忆。”
视频体验始于1985年。面对摄像机的存在，马托格罗索州的Nambikwara人决定钻上唇和鼻子，这是一项很长时间没有表演的传统。
卡雷利把Nambikwara仪式的镜头带给了东南部帕尔
邦的加维
奥人。这些照片在gavi
o人中引起了共鸣，他们也决定在镜头前穿嘴唇。
“他们正在经历一个从灰烬中重生的时刻。那里的酋长深受这些图像的影响。他的第一个想法是说，‘这就是我们需要的，’”卡雷利说，并思考了将这段视频作为记忆重建过程的一部分的可能性。
这段经历产生了多米诺骨牌效应，并随着“村庄录像”计划的开展而不断发展。在这个计划中，卡雷利为土著电影制作人提供视听培训，让他们记录自己的文化和他们所经历和目睹的政治冲突。
今天，巴西有80多个土著电影团体。“他们的回归是一件了不起的事情。看到我们影像的可能性非常大。”他说。
土著专家和电影制作人文森特·卡雷利为这部纪录片工作了20多年
mentary Corumbiara。卡雷利想把这段视频发给联邦法官，以证明一个与世隔绝的土著男子住在森林中间，希望能点燃将这片土地指定为土著领土的进程。视频图像
nasaldeias通过维基共享资源(CC BY-SA 4.0)。
桑托斯与卡雷利一起在Funai工作，参与了这些创新的视频实验。桑托斯一度与卡雷利分享了他在南部科伦比亚拉河谷经历的情况Rond?nia。这个地方离Nambikwara不远。
船井曾指派桑托斯对一个农场进行检查，出具土著居民存在的负面证明，这将保证企业获得扩张和砍伐森林的许可证。然而，在该地区流传的谣言说，一些土著居民与世隔绝地生活在农场的受保护森林地区，这些农场的主人想要消灭这些农场。卡雷利说:“马塞洛执行了这项任务，到了农场，和工人们交谈，工人们告诉他:‘嘿，不是在这里，而是在那里，看起来他们射杀了一些印第安人。’”目前还不清楚哪些人被子弹击中。
桑托斯向Funai谴责这种情况是种族灭绝，并继续在森林中进行调查。还通知了Rond?nia检察官办公室和联邦法院。“但调查并没有展开;它被扼杀在萌芽状态，”卡雷利说。负责调查的一名联邦警察与可能发生大屠杀的农场的主人一起乘坐直升机。这位农民让警察相信，从上面看到的稻草帐篷不是土著部落的，而是橡胶采用者的。“嗯，橡胶采集者在20世纪50年代离开了这个地区。谁知道农夫把军官带到哪儿去了?”Carelli问道。
他还记得，警官告诉他，不会进行调查，因为没有发现尸体。桑托斯随后被禁止回到该地区深入研究历史，他决定邀请卡雷利用他的相机绕过船井的决定。当卡雷利到达现场时，他手里拿着相机，在参加唇彩节的Nambikwara土著居民的陪同下，对他所看到的一切毫不怀疑。“就在那里，我们出土了陶器、斧柄和一系列物品。不管是谁干的，都可能做得很糟糕，因为他们甚至在那里留下了几个弹壳。”
除了犯罪现场，这群土著居民还意识到，他们是在最近有人居住的森林里，因为那里有大量的红木植物，用于日常绘画。“我们还没有建立证据，但我们已经有了信念，”卡雷利说。
Nambikwara穿唇节。面对摄像机的存在，Nambikwara人决定在上唇和鼻子上钻孔，这是一个很长时间没有进行的传统，而且图像也很好
在其他土著群体中定居。克隆自科伦比亚拉。
自20世纪70年代以来，Rond?nia经历了巴西军事独裁政策导致的土地占领、森林砍伐和暴力等混乱和暴力过程的后果。将土地分配给巴西其他地区的贫困工人的承诺，并没有考虑到哪些土地适合西式农业。这些地块的森林砍伐率令人担忧，农村工人贫困，土地集中。这个过程从头到尾都依赖于对土著人民的暴力。
“在20世纪70年代和80年代，Rond?nia出现了占领浪潮，”研究Rond?nia自愿隔离的土著人口的人类学家阿曼达·维拉(Amanda Villa)告诉Mongabay。“最重要的宣传是，这是关于占领空地的。这是政府的承诺。这就是大问题开始的地方，”维拉说，他是与世隔绝和最近接触的土著人民人权观察组织(OPI)的成员。
Rond?nia的大部分暴力事件都是由穿越该州的BR-364高速公路引起的。它的建设始于1960年，由前总统尤塞利诺·库比切克(Juscelino Kubitschek)开始，但用研究人员的话来说，占领国家的“最后障碍”发生在1983年独裁者jo
奥·菲格雷多将军(General jo
o Figueiredo)执政末期。
“有人要求进行土地改革。有很多人需要土地。所以让我们把他们带到没有人的地方。”维拉说。“州政府故意仔细审查了这些地块。不管这些土地上有什么，不管土著的占领。这就是土地冲突的原因。”
到Rond?nia寻找更好生活的人大多是生活条件艰苦的无地农民工。前往亚马逊的旅程充满挑战。它持续了几天，通常整个家庭都受到各种不确定因素的影响，并暴露在恶劣的天气条件下。一旦进入雨林，他们就集中精力尽可能地耕种他们的土地。但突然间，他们面对的是土著居民占据了该地区，据维拉说。
“定居者会冒失去土地的风险吗?”她问。不久之后，这些分散的小块土地被卖给了购买力更强的个人，主要来自该国南部的移民成为了农民，而不是农场主。
船井在军事独裁统治中的作用主要是颁发证明土著人民在阴谋中缺席或存在的证书。这是移民们最大的恐惧:“由于担心得不到船井的许可，土地所有者试图在这个社会灭绝的过程中领先。“让我们确保这里没有更多的印度人，”维拉解释说。
1980年代，在世界银行的财政支持下，在军事独裁政权的倡议下，实施了Polonoroeste项目，情况进一步恶化。该研究人员解释说，该计划旨在促进该地区的发展，包括开放旨在扩大农业的道路。就在那时，桑托斯和卡雷利试图调查大屠杀。
上世纪80年代Rond?nia的风景。正如国家承诺的那样，来自南部各州的巴西人迁移到Rond?nia，占据“空地”。克隆自科伦比亚拉。
在这些屠杀中，卡雷利的相机是一种武器:一种捕捉犯罪线索、寻求正义的技术。但这并非易事。
参与调查大屠杀的警察局长同意，卡雷利的录像显示了犯罪的痕迹，但是，如果没有找到尸体，就不可能证明犯罪已经发生。这项任务特别具有挑战性，因为所谓的受害者是避免与周围巴西社会接触的群体的一部分。
1986年，卡雷利和他的合伙人被禁止进入这片土地。这些农民的律师声称Funai的一份报告没有发现土著居民在该地区存在的证据，并说服法官承认这片土地是私有财产，而这些由土著主义者转变为纪录片制作人的人不得不停止调查。
从那时到现在，卡雷利一直被对正义的不可动摇的渴望所驱使:“我仍然希望有一天有人决定说出我们参观过的地方埋葬尸体的地方，”他说。“这是一次非常明确的种族灭绝行动。但尸体没有找到。这些尸体怎么了?有目击者吗?没有人能独自完成这种事。直到今天，我都希望这些尸体会出现。”
9年后，也就是1995年，卡雷利回到该地区，桑托斯被任命为富奈的新职位，负责与与世隔绝的土著人民打交道。他们还获得了司法许可，进入他们认为最可疑的以前受到限制的农场。机组人员发现了一个不同的Rond?nia。森林的很大一部分已经被砍伐了，大农场也开了。
在其中一次旅行中，卡雷利和桑托斯终于设法联系上了一个孤立的群体:Omerê河上的Kanoê土著居民。几个星期以来，土著人试图建立联系。这些都是科伦比亚拉最具影响力的场景。
Omerê河的Kanoê是剩下的一小群人。但它们并不是卡雷利在1985年听说的那次袭击的残余。Kanoê在20世纪40年代被驱逐出该地区，并被带到大约500公里(310英里)外的Guajará-Mirim。卡雷利遇到的这群人是那些设法逃脱的人的后代。
两个Kanoê兄弟，txinam
土著主义者们从Guajará-Mirim找了一位翻译来帮忙，他是这个社区最后的翻译之一，他们遇到了Kanoê兄弟:txinam
当他们获得土著主义者的信任后，他们把他们带到另一个团体，阿昆津人，他们是近十年前发生的大屠杀的真正受害者。
卡雷利、桑托斯和富奈地区协调员阿尔泰尔·阿尔盖耶(Altair Algayer)终于能够部分理解他们九年前一直在调查的大屠杀。他们估计有10名阿昆津人被杀。两名阿昆津幸存者的身上有弹痕。当时的暴力是如此激烈，以至于维拉说了一句悲伤的话:“在那个地区，接触到身上有痕迹甚至子弹的土著人是很常见的，”维拉说。
对Kanoê和Akuntsu的搜索产生了令人印象深刻的图像，这些图像于1995年在巴西最受欢迎的电视节目之一Fantástico上结束，并帮助推动了伸张正义的压力。
这些录像和证词对于支持一项诉讼至关重要，该诉讼承认该地区是阿昆津人的土著土地。“当时，我们能够从联邦法院获得禁令，因为船井花了太长时间才采取措施保护和阻止牧场主，”卡雷利说。
在调查过程中，出现了一个谣言:一个与世隔绝的土著居民住在一个农场的森林地区，他有挖洞的习惯。“这始终是发现那里仍有不为人知或与世隔绝的土著人民的第一步。有些人，比如农场工人，总是会说他们在树林里看到有人，”阿曼达·维拉说。
这个人可以提供新的线索来重现针对该地区土著人民的罪行。他们必须进行调查。
回到20世纪80年代，在茂密的森林中寻找幸存者“就像大海捞针一样，”这位电影制作人回忆说。现在，该地区日益严重的森林砍伐对寻找与世隔绝的土著居民来说是一个优势。此外，利用全球定位系统和卫星图像可以识别小规模的森林砍伐。
土著专家也有自己的理由。他们会把注意力集中在他们被禁止进入的农场上——这表明有些事情值得调查。通过卫星图像，他们在森林中央发现了一小块非典型的森林砍伐。通常，为了砍伐森林，农民们在砍伐大树后利用旱季焚烧剩余的灌木丛。然而，确定的森林砍伐发生在亚马逊的冬季-雨季。因此，这似乎并没有表明要烧掉大片土地开农场的意图。
卡雷利说:“仅通过分析卫星照片，这种森林砍伐是完全可疑的。”“我们到了那里，发现那是塔纳鲁的遗址。他身上有很多洞，包括一些很大的洞。推土机铲平了所有的东西，并试图堵住一些洞。我发现这个地方显然已经被占领很长时间了。”
看起来整个土著村庄都被毁了。它被烧毁了，树木被毁了，推土机碾过了建筑物。
洞穴和房屋集中在一个小区域，这使研究小组得出结论，有人或一群人住在那里——这是不可能知道的。他们还注意到，这个人或这个团体建造了许多狩猎陷阱，“用串串的深洞:野猪会穿过树叶，沉下去，死在已经串好串的地方。”毫无疑问，这是一片有人居住的森林。
维拉说:“从面积、房子的大小和洞的数量来看，一切都表明不止一个人，这使得这些人如此有特色。”对于人类学家来说，这些特征表明了一个完整的土著村庄。
除了在树林里发现的线索外，卡雷利还发现了一名枪击事件的目击者:他住的旅馆的厨师，这家旅馆位于最近的城市楚平瓜亚。“她在冬天被雇来为伐木工做饭。她吓坏了，告诉我莫德罗农场的老板雇了一个手下来杀塔纳鲁。”卡雷利说。
这位电影制作人发现自己陷入了两难境地:他用隐藏的摄像机录下了厨师的供词，但他知道泄露这张照片会让她有生命危险。气氛很紧张。在Rond?nia南部的一个小镇上，一个陌生人的出现几乎不会被忽视。旅馆的一名员工建议卡雷利避免每晚使用公用电话。
就在这个时候，卡雷利做了噩梦。他还做过被手下迫害的噩梦，马塞洛·桑托斯梦见拖拉机从塔纳鲁的房子旁驶过，这样就无法证明他住在那里。让卡雷利松了一口气的是，厨师和她的丈夫消失了。他们离开时没有通知任何人，甚至没有通知他们要去哪里。
在搜索过程中，土著专家得出结论，大屠杀中只有一个人幸存下来。“他很可能是90年代中期那次袭击的幸存者。可能是他的族人中最后的成员，但最有可能的是他不得不逃离，看着他的家人被灭绝，”维拉说。很可能是因为我们在这里谈论的是一个我们永远无法倾听的人。所以我们能说的关于他的一切就是我们能从这些痕迹中获得的东西。”
由Altair Algayer领导的一个小组正在收集线索。塔纳鲁留下的最重要的痕迹是他在每个小房子的地板上挖的洞。
这位难以捉摸的“洞里的人”一直在逃亡。随着伐木工人向他居住的地区推进，这个土著男子逃到森林里的另一个地方，不得不从头开始重建家园。Carelli, Santos, Algayer和Kanoê土著人发现了一个又一个被遗弃的棚屋。当他们靠得太近时，塔纳鲁就会用棍子打那棵树，好像在说:“我在这里，我能看见你，别靠近。”
一天，经过六个多小时的搜寻，搜救队终于找到了塔纳鲁，但他拒绝联系。“他完全被逼得走投无路了，”卡雷利说。除了三位土著专家，还有三位土著Kanoê试图与他沟通，使塔纳鲁难以逃跑。“他吓坏了。”
塔纳鲁拿起弓箭，指着全体船员。“当时的局势非常紧张。他决心不投降。他的脸真的很害怕，”卡雷利说。
但是，尽管经历了那段紧张的插曲，卡雷利最终还是拍到了“洞中人”的照片。这名土著男子惊恐的脸被送到联邦法院，一年后，也就是1997年，一名法官禁止了这片土地，以防止塔纳鲁的家被砍伐，这是该地区被正式承认为土著领土的第一步。
搜索结束了。现在是尊重塔纳鲁的决定，让他一个人呆着的时候了。
卡雷利的团队急于赢得塔纳鲁的信任，并把他的照片拍下来，以帮助证明大屠杀发生后，至少有一个原住民生活在这个地区。克隆自科伦比亚拉。
尊重自我隔离的愿望是巴西自1988年《宪法》以来处理自愿隔离的土著人口问题的关键政策之一。这就是所谓的不接触政策。
人类学家阿曼达·维拉(Amanda Villa)解释说，当人们听到与世隔绝的土著人民时，有两种反应。第一种是抹黑，认为不可能从不与外部社会接触。第二种反应是认为与世隔绝的土著居民对世界上存在的东西毫无概念，“他们什么都不知道，他们被困在森林里。”对她来说，“可以这么说，现实是路的中间。”
维拉提请注意的一点是，隔离的决定有积极的一面。拒绝接触是一种生活选择，可能是受到暴力经历的启发。“总的来说，这些人都经历了几个世纪的创伤性接触，”维拉解释说。因此，他们被理解为难民:“他们在这些地方避难。重塑他们的生活方式。我们必须明确表示，这是一种选择。”
而这正是今天塔纳鲁原住民的土地:一个避难所。这里四面环绕着大豆种植园，是多种昆虫、哺乳动物和鸟类的避难所。一方面，放眼望去，大豆田更加干燥和炎热。另一边是郁郁葱葱的潮湿森林，温度更宜人，绿意无限。
塔纳鲁除了保卫森林外，还耕种森林。
近年来，考古学和生态学的研究支持了这样一种假设，即亚马逊森林的丰富性和生物多样性是人类、植物、树木和其他动物相互作用的结果，这种相互作用至少已经发生了8000年。也就是说，亚马逊土著居民，以及最近的河流和Quilombola人口，在形成今天的亚马逊生物多样性方面发挥了重要作用。这片森林实际上是文化的——一个人为的森林。
Carolina Levis是巴西南部圣卡塔琳娜联邦大学的生态学家，是该地区的主要参考之一。对她来说，树木承载着人类历史的一部分。她的研究重点是了解土著人民如何塑造森林。“这个过程，特别是当我们谈到森林驯化的过程时，最终会导致森林成分和形状的变化，”她告诉Mongabay。“这片森林变得更安全，对人们来说产量也提高了很多倍。”
Rond?nia状态是在农业扩张期间对土著人口进行屠杀的阶段
20世纪80年代和90年代。克隆自科伦比亚拉。
李维斯和该领域的其他研究人员提出的一个数据点是，在人类居住时间较长的地方，植物的多样性更大，她在许多文章中都描述了这个话题，其中一篇发表在著名的《科学杂志》上。换句话说，在过去8000年人类居住时间较长的地方，森林更加多样化。“森林是整个互动网络的反映。人类在改变这些相互作用的网络中发挥着重要作用，通过产生与管理森林的每个群体的文化利益相关的植物和树木的多样性，”Levis说。
根据这一理论，亚马逊雨林可能被认为是一种土著技术。一种以土著社区对多样性的欣赏为标志的技术。“这种与森林关系的记忆需要得到重视，因为它可以告诉我们，有办法生产土地，创造财富——不仅是物质财富，还有非物质财富——创造多样性，同时能够在森林中生活，”李维斯说。
据专家介绍，土著对植物多样性的好奇心使亚马逊成为植物传播的中心，也是世界上最大的植物驯化中心之一。研究人员说，首先在雨林中驯化的植物不仅对巴西整个人口的食物基础至关重要，对其他社会也是如此。她指着木薯，木薯在那里被驯化，是非洲的主食;以及可可，这是中美洲和墨西哥的基础。巴西坚果、几种棕榈树、胡椒和菠萝也在亚马逊地区被驯化。“这里是植物多样性的摇篮，”李维斯说。
植物驯化是人类与植物之间一个漫长的进化过程。这些相互作用“最终会在参与这一过程的人和植物身上产生变化，”李维斯说。植物特性的变化最终会选择，例如，更大、果肉更多、更甜或油更多的果实。
“植物驯化可以理解为一个长期的过程，在这个过程中，人们识别出自然界中感兴趣的植物，具有某些特定群体所重视的特征，最终使用这些植物，并将它们带到自己的家附近并繁殖它们。”因此，在这个分散、繁殖和选择几代人最感兴趣的东西的过程中，这些植物最终会积累变化，”李维斯说。a?aí和巴西坚果有细微的变化。但某些驯化的棕榈果实，如pupunha，比其野生祖先重200倍。
对Levis来说，Tanaru为之奋斗的土地是土著森林种植技术的一个例子。“塔纳鲁带来的遗产是土著人民的全部遗产，他们以一种比我们从周围地区的勘探中看到的更可持续的方式生活和创造土地。”
土著Nambikwara正在观看“Video nas Aldeias”项目的录音。今天，巴西有80多个土著电影集体从该倡议中发展出来。克隆自科伦比亚拉。
2022年8月23日，阿尔盖耶在吊床上发现了一具尸体。他身上装饰着羽毛，没有任何暴力的痕迹。是塔纳鲁。阿尔盖耶的印象是，他已经做好了赴死的准备。
作为船井公司的员工，阿尔加耶花了几十年的时间来保护塔纳鲁居住的地区。由于联邦法院于1997年对他的土地实施了限制，禁止农民进入，Tanaru选择独自生活直到生命的最后。阿尔盖耶在远处帮着他，他担心对这块土地感兴趣的人会派一个心腹去谋杀那个土著人，而他很久以后才会发现尸体。
但塔纳鲁死得很好。他拒绝了巴西农业边境的殖民化和扩张过程试图强加给他的暴力结局。
然而，他所有的忍耐和他捍卫生命的力量在他死后并没有得到尊重。在某种程度上，塔纳鲁生前所排斥的暴力在他死后的尸体上得到了体现:对该地区感兴趣的农民在得知他的死讯后，立即入侵了原住民的土地。
他的尸体连续71天未被埋葬，接受各种检查以确定塔纳鲁的死因和基因。诉讼由Funai进行，当时由极右翼前总统雅伊尔·博尔索纳罗(Jair Bolsonaro)的政府控制，后者长期以来一直采取反对土著人民权利的举措。
经过一场旷日持久的法律纠纷之后，他的葬礼最终在塔纳鲁的森林之家举行。不久之后，农民们再次入侵此地，并侵犯了他的坟墓。
现在，随着塔纳鲁的埋葬，一场新的战斗开始了。在最后一个土著人消失后，土著领土变成了什么?根据巴西宪法，建立土著土地是为了保护生活在这些土地上的人。但是，塔纳鲁原住民领地上已经没有人了，当地农民和原住民倡导者对此有截然不同的计划。
部分争议在于这块土地的地位。自从1997年被巴西司法部门承认为土著领土以来，塔纳鲁一直没有被完全划定。它以“限制使用”的身份存在，专家认为这是保护土著土地的一项脆弱的司法措施。尽管它会定期更新，但它将于2025年到期。
农民入侵了这个地方
2022年11月4日，塔纳鲁的葬礼结束后，他被下葬。这段视频是船井的隐藏摄像机拍摄的。图片由船井提供。
虐待塔纳鲁的尸体是一个明确的信息，即农民们想在他所保护的森林上扩大他们的财产。“这是试图将这片土地移交给该地区的农民，”巴西亚马逊土著组织协调组织(COIAB)的律师朱迪特·瓜贾哈拉(Judite guajahara)告诉Mongabay。COIAB代表来自亚马逊地区的180名土著人民，此外还有自愿与世隔离的群体，其官方数据至少占亚马逊地区114项官方记录。
保护领土最安全的方法是划定边界，这种状态不需要更新，也不能逆转。Judite Guajajara说，在最后一位土著居民去世后，对其土地进行划界是一种不寻常的情况。不过，她补充说，划界过程应该在塔纳鲁有生之年进行，但由于巴西政府本身的拖延，这是不可能的。朱蒂特还说，她认为国家在划分土著土地方面的迟缓是一种领土侵占的机制。
她说:“尽管塔纳鲁土著土地受到一项不稳定的行政法案的保护，但我们的理解是，这是一块土著土地，迄今为止的使用限制必须通过完成适当的行政划界程序来克服。”
库迪特补充说，巴西政府应该考虑该地区的环境因素，以及对Rond?nia土著人民遭受的大屠杀的记忆和赔偿权的观点。“如果不划定领土，就会使消灭塔纳鲁所属的全体人民以及最后一个幸存者的死亡合法化。塔纳鲁的死并不排除国家承认这一权利并保护该地区的义务。这也是对记忆权的不可接受的侵犯，因为这些人的文化的各个方面被塔纳鲁延续了下来，并且仍然留在领土内。”
如果农民现在想要砍伐森林，在塔纳鲁的领土上发展他们的大豆种植园，Rond?nia的土著人民希望塔纳鲁的土地保持土著。它必须被视为塔纳鲁留给地球的遗产，一座纪念Rond?nia土著群体种族灭绝的活纪念碑。
“我们要求[公共检察官办公室]以他的名义划定土地，划定他的领土以纪念他，”Rond?nia和西北马托格罗索州土著人民组织(OPIROMA)的总协调员jos
jossore Luís同意Judite的论点，即该地区应被划界，作为对Tanaru的致敬，并作为对Rond?nia原住民遭受暴力的赔偿，使其成为一个保护单位或一个带有培训中心的纪念馆。
在Tanaru死后，Rond?nia公共检察官办公室提起诉讼，要求就Tanaru土著领土的划界问题获得司法裁决。该办公室在一份声明中说:“办公室希望该地区有一个社会环境目的地，得到保护和保存。”
对塔纳鲁森林感兴趣的农民要求船井在他死后立即终止对塔纳鲁领土使用的限制。他们还要求参与检察机关的诉讼，而检察机关则反对农民参与诉讼，因为这是针对划界的诉讼，农民将有机会在行政程序中适当的时候发表意见。
最高法院正在审理一起由巴西土著人民联合会(APIB)提议的案件，要求联邦政府保护自愿与世隔离并最近接触的土著群体。亚太经合组织还要求迅速划定塔纳鲁领土。
Edson Fachin法官的第一项裁决要求该联盟提出一项行动计划，“使与世隔离的民族和最近接触的土著土地正规化和得到保护”，其中包括Tanaru土著领土。法钦决定维持对塔纳鲁森林使用的限制，反对牧场主的利益，而案件仍在解决中。
塔纳鲁原住民领地的命运仍未确定。这片森林讲述了一个反抗的故事。这片土地是塔纳鲁保卫和耕种的，注定要繁衍出各种各样的生命——当然是在他活着的时候，也可能是在他死后。
横幅图片:对Kanoê兄弟的搜索产生了令人印象深刻的画面，1995年，这些画面最终出现在巴西最受欢迎的电视节目之一Fantástico上，并帮助推动了伸张正义的压力。克隆自科伦比亚拉。
本文的主要研究内容是sed由普林斯顿大学的巴西实验室(葡非巴西研究)资助。
法比奥·朱克是一名人类学家和多媒体记者。他目前是在普林斯顿大学进行博士后研究。他是《亚马逊小须鲸的生与死:来自巴西雨林的报道》(Milkweed, 2022)的作者。
推迟的土著“洞穴人”葬礼揭示了他的土地纠纷
引用:
Levis, C.， C. Costa, F. R.， Bongers, F.， Pe?a-Claros, M.， Junqueira, a.b.， Neves, e.g.，…Ter Steege, H.(2017)。前哥伦布时期植物驯化对亚马逊森林组成的持续影响。科学。检索自DOI: 10.1126/science. aal157
