由于受到社会的排斥，数百名印度丧偶妇女定居在温达文(据说克里希纳神曾在这里度过童年)，她们期待着色彩节的到来。
在种姓印度教徒中，守寡给许多女性带来了社会地位的丧失。它与社会耻辱有关，从寡妇外表的禁忌到对她们财产权的排斥。
许多寡妇失去了工作，在家乡被避让，因为她们被认为是不吉利的，而一些人则被配偶的家人送走，以防止她们继承金钱或财产。
被遗弃的寡妇
他们和家人一起，拿着瓦灯聚集在寺庙里。路透/ Jitendra普拉卡什
他们还被要求穿着白色衣服，过着简朴的生活，以“献身于上帝”为首要目标。因此，她们通常会去圣地，比如温达文(也被称为寡妇城)，甚至瓦拉纳西，在那里她们依靠“国家、非政府组织、寺庙和道场的慈善”，《印度快报》(Indian Express)的一篇报道解释道。
BBC的一篇报道称，一些人是真正的朝圣者，将自己的最后几年奉献给拉达/克里希纳(Radha/Krishna)，而另一些人则是为了逃离受虐待的家庭，或者被他们的儿子和儿媳当作不想要的包袱扔掉。
2013年的变化
据《印度快报》报道，虽然过去很少有寡妇参加洒红节，但第一次为寡妇举行的大型庆祝活动是在2013年。2012年，最高法院在国家法律服务管理局(National Legal Services Authority)提起的公益诉讼中注意到了寡妇的痛苦。在温达文照顾1500多名寡妇的苏拉布国际(Sulabh International)等组织是这一转变的先锋。
在温达文镇，寡妇们涂上颜色跳舞，参加洒红节庆祝活动。路透/表情动作
Sulabh International在其网站上写道，寡妇们主要从2013年开始享受这个五彩缤纷的节日，在此之前，她们只被允许与塔库尔吉(奎师那神)一起玩洒红节。从那时起，随着寡妇、颜色和花瓣的数量急剧增加，这一趋势再也没有逆转。在那一年，历史上第一次，寡妇们的庇护所在排灯节被点亮。灯光和烟火的琥珀色反射突出了他们逃离教条世界的壮观场面。温达文的五个寡妇道场都被热情点亮，结束了几十年的阴郁和社会冷漠，”苏拉布国际写道。
非政府组织Sulabh International的创始人宾德什瓦尔·帕塔克去年对《瞭望》杂志表示:“印度社会的寡妇们打破了这个古老的传统，这令人难以置信。”
包容
Zee的一份报告说，温达文的寡妇们穿着白色而多彩的莎莉，在克利须那神像脚下涂上颜色，将花瓣洒在彼此身上，唱着Rasiya(布里吉的传统胡里节歌曲)，脸上涂着“gulal”，背诵克里须那bhajans时，她们会有一种归属感。
寡妇们参加温达文镇的洒红节庆祝活动。路透/ Anushree Fadnavis
这些庆祝活动与传统习俗相悖，传统习俗不允许寡妇参加颜色节，也不允许任何庆祝活动。
“我们无法用语言来表达我们的喜悦，”寡妇Vimla Dasi(65岁)、Ratania Devi(67岁)和Chhaya(66岁)在2022年一起告诉印度报业托拉斯。
各机构的投入
